بله شعارخودشان اين بود واصلا با اين شعار سر كار امدند ولي عملا سردمداران ان با اسلا م مخالفت ميكردند شراب ميخوردند در ملا عام به فحشا ومنكرات روي مي اوردند ولي حكومت الان ما كه اينطور نيست وتازه كسي هم الان شما سنگش را به سينه ميزنيد كه علي نيست بلكه كساني هستند كه دشمنان خارجي از انها حمايت ميكنند وبراي اين كه بدانيم دولتي خوب كار ميكند يا نه بايد ديد كه دشمن چه عكس العملي نشان ميدهد وبراي اين كه ديد ايا رهبري نقشي مثبت دارد يا منفي بايد به عكس العمل دشمنان توجه نمود مطمئنا دشمن صلاح ما را نميخواهد پس اگر رسانه هاي دشمن روي يك مساله زياد مانور ميروند وان را ميكوبند بايد دانست كه ان عنصر عنصر مفيدي است .واما درمورد حق بود معتر ض وشخصي كه به او اعتراض شده بايد بگويم راه تشخيص بسيار اسان است ا:اگر معترض صدايش با صداي دشمن يكي باشد معلوم ميشود كه نا حق است 2:اگر معترض براي رسيدن به خواسته اش از راههاي غير اخلاقي وارد شود معلوم است كه نا حق است 3:اگر ميزان راي مردم بود ويك عده به خاطر اين كه مردم انها را انتخاب نكردن دست به كارهاي التهاب برانگيز بزنند معلو ميشود كه بر حق نيستند 4:اگر براي رسيدن به اهداف خود اسلام را نشانه گرفتن معلوم ميشود كه نا حق هستند و.....واما شهادت امام حسين بايد خدمت شما عرض كنم كه شما يا خوب به تاريخ ائمه اشنايي نداريد يا ...اولا انتخاب يزيد خلاف صلح نامه امام حسن بود ثانيا يزيد شايسته خلافت نبود واين به اين معنا نيست كه پس معاويه شايسته بود نه ولي معاويه در ملا عام ظواهر اسلام را حفظ ميكرد بر خلاف يزيد ثالثا امام به قصد جنگ با يزبيد از مدينه بيرون نرفت هرچند از غيب ميدانست اين قضايا يا را ولي ايشان معمور به ظاهر بود نه به علم غيب ثالثا مردم كوفه 12 هزار نامه نوشته واز حضرت دعوت به كوفه كرده بودند و....واما ايا حكومت امروز مانند حكومت يزيد است؟ اين حكومتي است كه خود كساني كه شما ازانها دفاع ميكنيد پايه هاي اوليه ان را ريختند والبته كارهاي ...هم كردند من از انتقاد كردن بدم نمي ايد ولي از اغتشاش وايجاد نا امني چرا وحال ايا علي عليه السلا كه بر فرض معترض حكومت وقت ميشد ايا براي ابراض خشم خود به اموال مردم تجاوز ميكرد وتازه يك نكته وان اين كه خداوند به وسيله پيامبر علي عليه السلام را به امامت وخلافت برگزيد ولي بعد ز رحلت پيامبر مرد م جمع شدند وابوبكر را انتخاب كردند واين انتخاب هرچند به نا حق بود ولي ايا حضرت علي دست به اغتشاش وايجاد نا امني كرد؟ ايا دست به كارهاي غير اخلاقي زد؟مگر نه اين كه فرياد اين كساني كه شما از انها حمايت مكنيد عدم جريان عدالت است ؟اما اين عدالت زير مجموعه چيست .مگر نه اين كه زير مجموعه اسلام است پس چرا انه براي اثبات يكي از افراد يك چيز كلي خود ان چيز كلي را هدف قرار داده اند وتصميم به از بين بردن ان دارند .يا حق

سلام عليكم ورحمت الله وبركاته .اما درمورد مبارزات حضرت عبد العظيم حسني بر عليه دولت وقت چند حرف وجود دارد اولا حكومت وقت اسلامي نبوده چونكه حكومتاسلامي بايد رهبرش خدايي باشد ودر زمان حضرت عبدالعظيم چهار امام معصوم يعني امام موسي كاظم عليه السّلام، امام رضا عليه السّلام، امام محمّدتقي عليه السّلام و امام عليّ النّقي عليه السّلام بوده اند كه اينها رهبران حقيقي بوده اند نه حاكمان عباسي واعتراض ان حضرت هم به پيروي از امام معصوم بوده .واما شيوه اعتراض به اين گونه اعتراض اقايون سبز پوش نبوده است طرفداران انها كه خانه هاي مردم بي گناه را اتش نميزدتد وسيله هاي نقليه را اتش نمي زدند امنيت مردم را به خطر نمي انداختند بلكه راه مبارزه ايشان انتشارفضائل اهل بيت بوده واگه تنشي هم حاصل ميشده به خاطر اقدامات دولت وقت بوده .پس راه اعتراض اشوب نيست .خرابكاري نيست .وثانيا وقتي كه ميزان راي مردم است چرا اعتراض وبرفرض اعتراض چرا بابودن مسير قانونياغتشاش! مگر دغدغه اين اقايون سبز گرا قانون گريزي نبود ؟حال ايا پست ترين جوامع هم راه اعتراض را اغتشاش به اتش كشيدن وووميدانند ؟مطمئنا نه !به نظر شما مصداق فتنه گر چيست ؟حد ومرز فتنه چيست؟ مگر نه اين كه قتل مردم و...فتنه است ؟رواج دروغ ودروغ گويي فتنه است !؟و....اين كه شما هدايت خدا را راه پيامبر وقران ميدانيد وولي فقيه را جزءراه هدايت نميدانيد اين را ازكجا به دست اورده ايد مگر نه اين كه خداوند خودش وجود ولايت را جزءدين دانسته وروندگان اين راه را صالح دانسته وهمه را به پيروي از ولايت دعوت كرده كه من اياتي را به عنوال شاهد خدمت شما عرض ميكنم إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ... ;(انعام ،57) حكم و فرمان تنها از آن خدا است .. .» ; همچنين آيات : «40 و 62 يوسف / 62 انعام » .2 . «قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَـفِرِينَ ;(آل عمران ، 32) بگو: اطاعت خدا و اطاعت فرستاده ]او[ كنيد و اگر سرپيچى كنند ، خداوند ، كافران را دوست نمى دارد» .3 . «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِى الاَْمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَـزَعْتُمْ فِى شَىْء فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِوَالرَّسُولِ... ;(نساء ،59) اى كسانى كه ايمان آورده ايد ! اطاعت كنيد خدا را و اطاعت كنيد پيامبر خدا و صاحبان امر را و هر گاه در چيزى نزاع كرديد آن را به خدا و پيامبر ارجاع دهيد.. .» .همچنين آيات : «132 آل عمران / 92 مائده / 1 و 20 و 46 انفال / 90 طه / 54 و 56 نور و.. .» .•كه در ان زمان مصداق ان پيامبر وبعد ائمه اطهار ودر زمان غيبت هم مجتهد جامع الشرايط ميباشد .پس هدايت درسايه ولايت امكان دارد