• وبلاگ : راه فضيلت
  • يادداشت : خلوت!!! ...فراموش نكن خدا و اوليا مي بينند
  • نظرات : 26 خصوصي ، 217 عمومي

  • نام:
    ايميل:
    سايت:
       
    متن پيام :
    حداکثر 2000 حرف
    كد امنيتي:
      
      
     
    + جواب نويسنده به يك كاربر محترم 
    سوال:آيا اگر مرد ازدواج موقت كند و ارامش خانمش به هم بخوره بازم اين كار خوبي هست؟

    نتيجه تحقيق نويسنده وبلاك راه فضيلت:

    روايات وارد شده در مورد ازدواج موقت (متعه) كه براي افرادي منع شده، بسيار است. با توجه به اينكه اين روايات در موارد اصل ازدواج مي‌باشد و مفهوم آنها كلي است و علت منع از ازدواج، در مورد ازدواج مجدد است، پس شامل هر دو مورد (ازدواج دائم و موقت) مي‌شود. چند روايت را ذكر مي‌كنيم.

    1ـ عن علي بن يقطين قال سألت أبا الحسن(ع) عن المتعة، فقال: ما أنتَ وذاك قد أغناك الله عنها، فقلتُ: إنّما أردتُ أنْ أعلمها(1)؛ علي بن يقطين مي‌گويد: از امام كاظم(ع) درباره ازدواج متعه پرسيدم، در حالي كه همسر داشتم، حضرت در پاسخ فرمود: تو را به اين كار چه كار؟! در حالي كه همسر داري! به واسطه همسرت، تو را از ازدواج مجدد بي‌نياز كرده است. علي بن يقطين در جواب گفت: فقط خواستم اين مسئله را بپرسم، نه اينكه آن را انجام دهم.

    حديث دوم:‌عن المفضل قال سمعتُ ابا عبدالله(ع) يقول في المتعة: دعوها أَمَا يستحي أحدكم أنْ يري في موضع العورة فيحمل ذلك علي صالحي اخوانه وأصحابه(2)؛ مفضل (راوي) مي‌گويد: از امام صادق شنيدم كه فرمود: متعه را در حالي كه زن سالمي داريد، ترك كنيد! آيا شرم و حيا نمي‌كنيد در اينكه به اين گونه كارها مشهور شويد و آبروي برادران خودتان را ببريد و درباره شما بگويند كه اين شخص دنبال شهوت و اين كارها است؟!

    حديث سوم: عن محمد بن الحسن بن شمعون قال: كتب ابوالحسن(ع) إلي بعض مواليه: لا تلحّوا علي المتعة إنّما عليكم إقامة السنّة فلا تشتغلوا بها عن فرشكم وحرائركم فيكفرن ويتبرّين ويدعين علي الآمر بذلك ويلعنونا(1)؛ محمد بن حسن شمعون (راوي حديث) مي‌گويد: امام كاظم(ع) در نامه‌اي براي وكلا و نماينده‌هاي خود در شهرها نوشت: بر ازدواج متعه اصرار وهمّت نكنيد و از آن پرهيز نماييد، چون ازدواج مجدد شما را از زن اصلي‌تان و از زندگي طبيعي و معمولي باز مي‌دارد. ديگر اينكه زن‌هاي شما به واسطه اين كار نسبت به خدا كافر مي‌شوند و نسبت به ما (امامان معصوم) نيز بيزاري مي‌جويند و ما را لعنت و نفرين مي‌كنند(3).

    همان طور كه از روايات پيدا است، گرچه اينها در مورد ازدواج موقت (متعه) است،‌ولي از مضمون آنها استفاده مي‌شود اگر ازدواج مجدد باعث از هم‌پاشيدن نظام خانواده گردد و يا باعث بدبيني بشود، بايد از آن پرهيز كرد، مخصوصاً كه رعايت عدالت (شرط قرآن براي چند همسري) بسيار مشكل است.

    پي‌نوشت‌ها:

    1ـ وسائل الشيعه، ج 14، ص 450، باب 5، حديث 1.

    1ـ همان، حديث 3.

    1ـ همان، ص 450، ح 4.